一個人的祖墳，對於他究竟存有多大意義？這個問題的答案，向來不會是旁人說了算。不過，在台灣的東部，卻從民國99年至今，就開始了一場以「開發觀光、城鄉發展」為由，卻可能破壞原住民文化的遷葬爭議。
這個爭議，所牽涉到的不只是情感或宗教面的問題，而是整個台灣社會究竟如何看待原住民文化，又該如何尊重、保存且發展這些在漢人開發、政權更迭過程中，早已逐漸消逝的文明。
《有話網講》這集邀請到長期關心原住民部落文化的公民記者陳睿哲，來告訴我們，為何必須關心卡地布部落拒遷祖墳的爭議。
陳睿哲指出，在2010年時，台東市公所以「開發觀光、城鄉發展」為由，打算把位在知本的第六公墓，以及鄰近阿美族加路蘭部落的第十公墓遷移，以做為公園預定地。不過，由於事前並沒有徵求當地部落族人的同意，就用一紙公文想要牽動深埋地底的先人遺骸，讓許多部落的族人感到非常不滿，認為政府的舉動不只不尊重他們，更可能粗暴地斬斷部落的根。「對於這些族人來說，那不只是祖墳，更是整個文化的根本」陳睿哲表示，過去其實部落傳統並不是用公墓來埋葬自己親人的遺體，而是在自家地下，妥善地將親人的遺體以蹲姿擺在甕中。不過，由於日本統治時，認為這種方式「不衛生也不文明」，因此要求部落的族人將親屬遺體集中在公墓。
在日本統治時期，已經被迫改變傳統的原住民，如今又得面對台東市公所，以觀光開發為由，再次擅動自己祖靈的安息之地，讓卡地布部落的族人，感到非常難過且憤怒。「這是跟漢人殯葬傳統完全不同的文化背景」陳睿哲強調。因為對於漢人來說很熟稔的「墓碑」、「撿骨」或「靈骨塔」概念，都不是原住民文化的殯葬習慣，也因此當台東市公所想要把「無主墳」集中火化處理來遷葬時，才會在部落引起如此大的反彈。
陳睿哲說，在卡地布的卑南葬儀文化中，祖墳也不是像漢人一樣，一人一個墓碑、一小塊地的方式在祭祀先人，而是同一片土地下，可能同時疊著好幾十具的祖先遺體。正因如此，當那片漢人眼中的「無主墳」公墓要被挖掉蓋公園時，撕扯的是整個部落的情感，因為那一片「無主墳」是屬於不同家族、大家共同的祖先，沒人想看到自己祖父母的安息之地，慘遭挖掘與遺棄。
「最嚴重的部分是沒有溝通」陳睿哲指出，台東市公所迄今還沒拿出誠意與行動，來跟卡地布部落的族人溝通，令人感到痛心且諷刺。他說，政府年年舉辦著「南島文化藝術節」，說要透過這種節慶，來聯繫各地南島民族的文化交流，然而卻在許多政策上，有意無意地仍以漢人的觀點在撕裂原住民文化傳統，讓人不禁深感這些節慶，以及時常掛在嘴邊說要「保存原住民文化」，其實不過是在滿足漢人想像中的原住民嘉年華圖像。
面對卡地布部落的爭議，或許有人會在心中思忖：「有那麼嚴重嗎」？但或許，大家都該藉此機會，好好地停下來思考，面對死亡與追憶先人的方式，我們究竟有什麼立場可以強迫他人接受自己的慣習？
編按：「卡地布」即為「知本」名稱的由來，「知本」二字的閩南語發音與「地布」接近
※延伸閱讀
3. 卡地布部落官網
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